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——生活在这个年代,能够遇到这样的老师是上天的恩赐,感谢有你!
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麦金对意识的思考和探索
点击:187 评论:0 2018年3月7日 13:50 作者:刘旺 智词:
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意识是回答哲学基本问题的核心概念,高中哲学侧重阐述了意识的特点和作用,但是对于意识本质的揭示依然缺乏令人信服的力量,因此学生们对于人之外的生命如动物是否具有意识,以及电脑是否拥有意识怀有困惑。为了让学生在考试中不至于失分,我们只好用定义的方法告诉学生只有人脑才能产生意识,这种方式却不能让学生体验哲学富有的思维的说服力。

英国哲学家麦金曾经质问:“演化如何使生物组织之水酿出意识之酒?”是的,在哲学史上,意识的本质至今仍是一个未被彻底解开的谜题,而对现代生理学、心理学来说,产生意识的器官“大脑”同样令人感到困惑。从人类开始思考自身起,意识问题就成为困扰人们的千古之谜。什么是意识?它源于何处?它与我们的身体有何关联?如果说意识是和人脑相关联的,那么意识和人脑是通过什么方式相关联?人类这块高度发达的神经之肉,如何酿造出意识的美酒。

英国罗格斯大学哲学教授麦金对意识问题进行了深入的思考和研究,他的《意识问题》、《神秘的火焰:物理世界中有意识的心灵》阐释的哲学立场在西方世界中产生较为广泛的影响。它以大胆瑰丽的想像、深刻严密的论证、生动朴实的笔法向读者展现了富有趣味性和启发性的意识难题,不但被像《星际迷航》这样深受西方民众所欢迎的科幻电视剧所吸纳,而且在严肃的哲学界产生了重要的争论。

在人类历史上对意识研究是相当混乱的,试图给意识下个公认的定义确实勉为其难。因为,意识不是我们日常所认为的那样等同于自我意识,也不是反思思维,它如同高踞宝座的女皇,位于大脑的深处,无时无刻不困扰在我们身边。

时至今天,我们只知道大脑是意识的物质承载者,至于意识女皇则一直蒙着神秘的面纱。毫无疑问,意识是存在的,但大脑这块主要由80%水分、10%脂肪和8%蛋白质构成的灰白色物质如何以某种我们可以理解的方式与意识联结,实际上正如苏格拉底所言,我们所知道的要比我们日常所思所想要少得多。

纵观意识研究的历程,对于意识的解释无非有两种方式。

二元论的解释主要源于笛卡尔的思想:心理有思维而无广延,物质有广延而无思维,它们分属于两个不同的实体区域,二者并没有经验和偶然的关联。二元论的最新表现形式是属性二元论,它不在承认意识和物质分居两个不同区域,但却分属两个不同的属性。

意识的自然主义(唯物主义)则根据当代生物学、神经科学、脑科学等自然科学成果,提出意识只不过是大脑的神经元和电化学反应的产物,在某种意义上,它就是一种幻觉,如同水中弯曲的筷子。

麦金分析指出,二元论正确之处在于怀疑大脑可以完全解释心灵意识,心灵意识有不同于物质的本质属性,但它们错误地推断不存在大脑属性产生意识;唯物主义正确之处在于提出大脑属性和意识相关,并用科学主义的方式解决意识难题,但他们所选择的大脑属性具有根本的类别的错误。无论是二元论还是唯物主义均高估了我们对于心灵和大脑的知识理解,并预设了我们现有的概念能够抓住心脑关联的本质特征。

品尝意识之肉并不能品尝出关于意识的味道,大脑产生的意识根本无法统一于自然。因为意识之于大脑明显不同于身体的胃、肝、心脏等器官,我们无法从物理相似性而做出根本的区分。

有人说意识存在于大脑内部的“隐秘性”,也是因为我们无法打开人的头盖骨观察到内在的组织、结构以及形成机制,但是现有的无损伤脑功能成像技术,如功能核磁共振成像技术和正电子发射断层成像技术等并没有对意识解释有更新的启示。

麦金认为心与脑之间的关联是一个神秘的东西,而且它是一个无法为人类揭示的神秘物。如果把意识比喻成神秘的火焰,大脑就是燃烧意识的原始物质,因为它自始至终地在操纵着整个过程,但我们却缺乏提供某种理论能够得出意识出现的可预测和控制的方法与策略。我们需要在心和脑理解方面作一个飞跃,认识到我们智力之腿所跨越的意识峡谷的艰巨性与困难性。这种困难程度如此真实、深刻的,而又不可避免的,它像一把钝剑插向黑暗之中,不知目标而又无能为力。

麦金说:我们头脑之中湿软的灰白色物质——我们的大脑之肉——会是丰富的心理生活的基础和原因,这是多么不可思议!是的,也许正是没有答案,这个问题才如此的富有魅力,它从来,至今,乃至以后,都将吸引我们,用自己的智慧去思考,去探究,而在这个过程中,我们的生命过程变得有意义。(2018-02-26

 

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