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将政治课的理论与历史、社会、生活紧密联系起来,以自己渊博的知识、灵活的方法、创新的能力、全新的观念和一颗炽热真诚的心去赢得学生,而不是靠老师的权威去强迫学生学习。
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——我打心眼里佩服您渊博的知识,对事物深刻的见解,对政治课教学的独特的思考和对学生学习的远见卓识。在没有遇到您之前,很难想象古板乏味的政治课能如此生动活泼。
——在我将来长大成人,成家立业的时候,必定会记得这样一位老师,一个被我列为心中偶像的老师,一个与众不同的老师,一个博学多才的老师,一个时时都笑容可掬的老师,一个教我做人的朋友。
——生活在这个年代,能够遇到这样的老师是上天的恩赐,感谢有你!
——从来没有如此喜欢一位老师,从没有,直到你的出现!
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刘老师教学点滴:马克思主义民族关系理论
点击:63 评论:0 2018年5月9日 13:8 作者:刘旺 智词:
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民族政策是高中政治学教学的重要内容,我国的民族政策是马克思主义民族关系理论的成功运用。马克思主义民族关系理论体系可归纳为三个层次:第一层次是民族关系的基础理论,即民族平等理论;第二层次是民族关系的过程理论,即民族发展和共同繁荣理论;第三层次是民族关系的目标理论,即民族融合理论。这三个层次之间紧密联系,相辅相成,是一个不可分割的整体。

民族平等理论是马克思主义民族关系理论体系的基础性理论。民族平等作为民族关系发展的起点和基础,最早诞生于资产阶级反封建专制的过程中,马克思、恩格斯通过对资产阶级民族平等的批判性继承,打破了殖民主义和帝国主义的民族沙文主义藩篱,在人类历史上第一次提出世界上各民族一律平等的伟大主张,在扬弃中创立了马克思主义的民族平等理论,为解决民族问题、发展民族关系确立了思想基础和理论基础。

民族平等,是指各民族之间在社会生活各个领域和相互交往中处于同等的社会地位上,享有相同的权利。承认各民族间的文化差异,禁止对任何民族的歧视,无条件地保护弱小民族的权利。具体而言,它包括三层含义:一是各民族不论人口多少,历史长短,居住地域大小,经济发展程度高低,语言文字、宗教信仰和风俗习惯是否相同,政治地位一律平等;二是各民族不仅在政治、法律上平等,而且在经济、文化、社会生活等所有领域里平等;三是各民族公民在法律面前一律平等,享有相同的权利,承担相同的义务。

马克思主义在民族平等上特别强调以下四个要点:一是一切而不是个别民族的平等,坚决反对所有民族而不是个别民族享有任何特权;二是各民族在一切权利而不是部分权利上的平等,坚决反对弱小民族享有权利的不完整性;三是民族平等的前提是消灭阶级,首先是消灭剥削阶级;四是任何时候都必须坚持民族平等与民族团结、民族联合与民族发展的有机统一。

在我国,民族平等已不仅是抽象的概念和理论,而且是具体的可见的现实,它涵盖了地位平等、机会平等、规则平等、过程平等和结果平等。我国的民族平等具体表现为:在政治领域的平等,集中表现在国家的国体和政体上,各族人民是国家的主人,平等地享有选举权和被选举权,通过人民代表大会行使管理国家的权利;在经济领域的平等,集中表现在社会主义生产关系和所有制关系上,各民族之间、人与人之间都是竞争和团结协作的关系,都是国有、集体财产和生产资料的拥有者,都是平等的劳动者和管理者;在文化领域的平等,集中表现在各民族人民都平等地享有受教育的权利,享有传承和创造文化产品以及享受文化设施和文化产品的权利;在社会领域的平等,集中表现在享有社会公共服务、劳动就业、社会救助和社会保障等方面的权利,包括参与政府及其公职人员组成,社会政策制定等。

在人类发展的历史长河中,民族只属于一定社会发展阶段的历史范畴,既不是从来就有的,也不是永恒存在的。马克思主义认为,民族只有发展水平上的先进和落后之分,并无先天的优秀与劣等之别。因而,民族关系的根本点就是在民族平等的基础上加快发展的问题,这与民族形成的过程和各民族的历史相关。考察世界和我国各民族形成的过程和历史,就可以发现,民族形成的过程,实际上是在人类社会发展的历史长河中,各个民族所特有的以民族语言、民族心理、民族精神、民族经济和民族生活为主体的民族文化、民族个性形成的过程。

在这一漫长的民族形成过程中,由于各民族的地理资源、历史文化和经济社会环境等多重因素的不同,既充满着交往和合作带来的促进,也不乏掠夺和战火招致的挤压,从而造成各民族之间或因地理区位差异,或因资源禀赋差异,或因历史文化差异,或因外力挤压差异等的制约,出现在发展起点、发展条件、发展速度和发展水平等方面的巨大差异。

理性面对这种现实差异,在建构和谐民族关系的大视域中,只有承认这种客观存在的差异,并以强有力的可持续的内外源动力推动发展,才能使各民族在共同发展中走向共同繁荣,不断扩大趋同性,缩小发展水平的差异性,逐步增强各民族的交流交往交融和融合因素。

民族是社会发展到一定阶段的产物,现代民族是封建制度崩溃、资本主义制度兴起的历史时代的产物。剥削和压迫是民族不平等的根本原因。在实现社会主义后,虽然造成民族压迫和不平等的根源已经消除,但世界各民族之间实际上存在着普遍的事实上的不平等现象,主张依靠交往和发展生产力解决民族之间的差异和不平等问题。

社会主义阶段是各民族发展和共同繁荣的阶段,但这一阶段是充满各种困难和挑战的极其漫长的渐进过程。各个民族在发展水平上的差异是由历史、文化、资源、环境等因素造成的,它不可能在短期内彻底扭转和根除,而且在努力缩小这种差异的同时,又会产生出新的不同的民族问题。民族问题特别是历史上遗留下来的各民族在政治、经济、社会和文化等方面事实上的不平等既不可能很快消除,又因多因多型多果而充满复杂性,并成为其他影响民族发展的问题的主要原因。

恩格斯最早提出民族“融合”概念。民族融合同民族平等、民族发展一样,都是马克思主义民族关系理论体系不可分割的重要组成部分。民族平等是为了发展,发展的目的是不断缩小和消除发展水平上的差异,共同繁荣。发展的方向是各民族逐步实现现代化,最终走向民族交融和融合。

对民族融合内涵的界定有三个视角。一是宏观的视角,指世界上各民族的民族特征,在经过长期地共同性增长的基础上融合为一体,从而导致民族消亡的历史过程;二是中观的视角,指两个以上对等的民族,经过长期充分发展和全面发展,在民族差别得以消灭的基础上,凝聚和融合在一起的演进过程;三是微观的视角,指不发达或迟发展的民族,在长期的经济文化和社会生活交往交流中,在世界性的现代化进程中,因受现代文化的影响而逐渐进行自我文化调适、文化选择和再造,逐步与其他民族共处共融于现代化的社会过程。(2018-05-03

后记:生活化的案例教学是大多数政治老师生动课堂的成功方式,但是容易出现的问题就是理论性的削弱,实际上理论思维本身也是很有魅力的。于是在教学过程中,我很留意搜集一些教学内容的相关理论阐释,作为我的教学手记的一部分,和朋友们分享。

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