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——生活在这个年代,能够遇到这样的老师是上天的恩赐,感谢有你!
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哥伦比亚电影《候鸟》
点击:443 评论:0 2019年5月29日 14:28 作者:刘旺 智词:
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20世纪70年代的哥伦比亚,青年拉帕耶爱上氏族中美艳动人的少女扎伊达,但女方家长却要求价值惊人的嫁妆试图刁难。顽强的拉帕耶不愿放弃心爱的人,决定铤而走险,干起大麻生意。贩毒事业一帆风顺,鲜血腥味却伴随庞大财富而来,拉帕耶一步步扎根建立威信,然而亲友背叛、传统覆灭,他的世界也逐步瓦解⋯⋯

十年酝酿构思,章节分段叙事,《梦游亚马逊》导演、监制共同打造魔幻犯罪史诗,以作者风格融入类型片框架。回顾哥伦比亚毒枭的黄金年代,物质生活进驻荒野,在性、暴力、权力之间,透过帮派悲剧片型描绘境内游牧民族瓦尤人传统精神凋零过程。在枪火烟硝底下,埋藏不复得见的灵魂挽歌。

候鸟是哥伦比亚北部La Guajira沙漠的常客。四季的更迭间,它们从沙漠上空掠过,见证了20世纪六十直八十年代间这片哥伦比亚的边缘地带上的好运与灾祸。当卡车代替了骡子和马,当鸡尾酒会的乐队代替了传统的笛声,也许它们也在疑惑,下一年凿开坟墓后,拖出的究竟是尸骨还是枪支?哥伦比亚导演西罗·格拉(Ciro Guerra)的新片以《候鸟》为名,以La Guajira为背景,讲述了20年间大麻交易给这片沙漠带来的滋养和毁灭。

《候鸟》的故事发生在始于1968年哥伦比亚的La Guajira沙漠,叙述被按时间顺序分为5个章节,导演将他们命名为5首歌:野草,坟墓,繁荣,战争,地狱边缘(Limbo)。片中,导演花了大量篇幅来描述瓦尤部落的仪式。影片开篇,便是瓦尤部落女孩扎伊达的成人仪式,她张开手臂、撩起裙角,在快节奏的音乐和族人的欢呼声中飞速起舞兜转,步步紧逼对面的男舞伴,直至对方难以抵抗,只能怏怏离场。结束这场狂欢的是拉帕耶,他来自瓦尤部落的边缘氏族,配不上扎伊达的身份和地位。扎伊达母亲通过部落里的信使,也就是拉帕耶的叔叔,向拉帕耶传达了迎娶扎伊达的条件:50头牛,20只羊,和3串项链——而在当时看来过于苛刻的嫁妆条件,却成了日后哥伦比亚与美国大量大麻交易的源头。

在第一次成功与美国人交易大麻后,拉帕耶和伙伴莫伊斯坐在角落里一块石头上,望着不远处群魔乱舞式的嬉皮士们。莫伊斯说:“这是世界快乐之所在。”拉帕耶冷冷地回答了一句:“这是他们的世界中的快乐。”

而这也恰恰是电影想讨论的问题之所在。对于这些生活在哥伦比亚北部几乎被隔绝的人们来说,当一场名为“现代”的冷风袭卷过炎热沙漠,他们究竟会被裹挟到哪里?导演格拉和加列戈不只想讲述历史,还想探索一种叙述历史——尤其是原住民在历史中的身份——的新视角。大麻种植使沙漠中央的部落们处于毒品交易的中心,成为积极且有利可图的参与者;而汽车、飞机、枪支和财富、权势随之而来,却也使得他们所崇尚的族群关系和家族纽带陷入一片血泊当中。

格拉和加列戈力图在片中表现瓦尤独特的部落文化,小到编织技术、氏族间”信使“传话的交流方式,大到各类丧葬仪式习俗和神话传说,这些异域文化符号本身就为影片带来了无数天然的视觉奇观。

疾速的舞步和野蛮的狂风可以卷起砂石,飞驰的装载着大麻和枪械的卡车亦可。当他们在沙漠之中建起了一座纯白色的后现代主义城堡,摆上了平整的席梦思,扎伊达和拉帕耶最终还是在破旧的吊床中相拥入眠。候鸟和蝗虫在这片沙漠上来了又去,亦如在这里生活的人们。

《候鸟》的海报上,一个拿着枪支的男人被红布包裹着着头颅。这片血红色被风吹起,犹如女人般扬起裙角,荡漾在空中。男人的面部凹陷下去,像是躲在红布后的骷髅,独自守候。

候鸟,既是对于土著族人来说重要的鸟类,又是毒贩往返于哥伦比亚和美国的航线——和候鸟的迁徙路线一样。在拉帕耶枪杀了朋友莫伊斯后,他不断在房间里看到一种有着细长腿骨的鸟。当它细长的足尖触碰到地毯上,能让人猜测到其上半身的纤长与孤傲。如同瓦尤人的自尊,一旦传统被打破,随之而来的就是仇恨与灾难。

传统的消失,消逝,和被吞噬,在工业革命之后、资本主义确立的全球化语境下,基本是注定的。古老的歌谣成为猎奇的艺术,世世代代谨守的原则和信条在几摞纸钞面前不堪一击,预言没人聆听,曾经是人类辉煌的文明变成就像毒枭在沙漠中盖起的摩登别墅,格格不入、魔幻,被金钱、贪念和欲望瞬间毁灭。在影片的最后,男主角在面对来索命的仇敌说,我们早就死了。这片土地或许也是,在被剥削被压榨被同化被抛弃的时代洪流中,依旧挣扎着穿过历史的鬼魂,绝望地不知去向何处。

片中多次出现扎伊达母亲的寓言,不同的鸟类代表着不同的寓意,像是一个与梦对话的预言家,掌控着辟邪珠,可祈求神灵的庇护。但正是这一传统的代表者,在女儿一家逃亡后,用暴力将逃亡的亲人找回,如同囚禁般拴在自己身边。使得复仇者来临时家族破灭,活命的只剩自己,以及在后面辗转沦为牧羊人的孙女。

拉帕耶不停地面临选择。家族还是外族,留下还是逃亡。逐渐地,拉帕耶这一人物演变为一种特定的形象。他不同于迷信的岳母,保守且强硬。同时,他又不同于自己的朋友般激进狂妄。自始至终,他始终以中间人的身份出现。创造契机,解决矛盾。在最后,复仇者寻他,想要知道扎伊达弟弟的下落时。拉帕耶最后一次表明自己的态度,而后随着枪声倒地。在死前,那只鸟依旧跟随着他。

一定意义上来说,影片故事融汇在牧羊人的歌声之中,在歌声中展开,又在歌声中结束。牧羊人歌声中的故事来自于现在不属于任何族群、又无任何信仰的小女孩,也就是这一家庭唯一幸存的后代之人。

在这片满是夏天的土地上,野草不断生长,族群不断繁衍。看似愈来愈盛的境地,终抵不过时而飞来的蝗虫风暴。在黄沙之中,它们如如龙卷风般吞噬着这片领域的水土与居民。但终究无死寂之地。在屏幕暗下之时,耳边响起的是不绝的雨声。这像是导演对未来与传统的思考,破坏、颠覆、死亡,乃至重生。历史呈现在牧羊人的歌声之中,好似夏天的风被吹散。

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