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视频教学:黎巴嫩电影《何以为家》(《迦百农》)
点击:284 评论:0 2019年6月16日 13:8 作者:刘旺 智词:
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心理学家阿德勒曾说:幸运的人,一生都被童年治愈;不幸的人,却是一生都在治愈童年。“我想起诉我父母,因为生了我。”镜头前男孩平静地对法官说了这句话。这是电影《何以为家》的开场。

何以为家?这是12岁的赞恩在法庭上对自己父母的控诉。比起贫穷的生活状态和缺失的童年,赞恩最大的不幸是被迫丧失了对未来的希望。与其说赞恩是控诉父母,不如说这是一个意识尚未觉醒的小朋友对战争和贫穷的控诉。

“迦百农”是电影《何以为家》的原名,其实迦百农是个地名,曾经耶稣传道于此,现已是废墟之地。隐喻着赞恩的家庭,也隐喻着伊斯兰宗教派别间的争权夺利导致国家经济衰败,人民处于贫困边缘,生活条件恶劣缺乏必要的社会保障。

在这部电影里,恶劣的生活环境,糟糕的基础设施,混乱的社会秩序,都有意无意地在向观众传递战争与硝烟。从电影一开始,孩子们用木枪追逐大闹的剧情,就暗示着战争在这里留下的影子。

黎巴嫩是一个位于地中海东岸的小国家,和叙利亚、以色列接壤。在中东地区,黎巴嫩曾是宜居的天堂,这里有绵长的海岸线,天然的港口,黎巴嫩山脉南北布列,为这个国家带来了丰沛的地形降水。因此形成了贝鲁特、的黎波等中东大城市,而黎巴嫩,也被称作中东小巴黎。

三千年前,依托发达的港口资源和密集的人口,腓尼基人创造了辉煌的黎巴嫩商业文明,黎巴嫩成为地中海沿岸重要的航运中心,相对开放的宗教政策更是助推了这个国家的经济繁荣。

开放也为这个国家带来了灾难的前兆——宗教之争。这里有基督教马龙派、伊斯兰教德鲁兹派、伊斯兰教什叶派,部分和主流观念稍有分歧的逊尼派穆斯林,黎巴嫩就像一个宗教大熔炉,成了各方宗教势力割据之地。

教派之争本就让这个原本前景一片繁荣的国家陷入发展的瓶颈,而周边国家的卷入,更让黎巴嫩长期处于内忧外患的境遇之中。南部是一直以来不得安宁的巴勒斯坦和以色列,东部是战乱频发的叙利亚。 对同样长期处于战乱的其他国家而言,黎巴嫩就成了难民逃离中东,途经地中海走向欧洲的首选之地。

所以,逃离成了这些饱受战乱伤害的难民的唯一退路,所以就连12岁的赞恩,也知道通过非法中介逃离黎巴嫩前往瑞士。

在《何以为家》这部电影里,没有正面提到过战争,但传递出来的是,所有人都在逃难,大家都在这个混乱的社会以自己的方式谋求生存和解放。冷漠与麻木成了人们面对现实生活的本能反应。

这样的环境之下,来自埃塞俄比亚的拉希尔的出现就成了整部电影最温暖的情节。这个同样没有身份,从埃塞俄比亚入境到黎巴嫩务工,甚至生下一个儿子的单身母亲,小心翼翼又拼尽全力生存和抚养自己儿子,甚至收留下12岁的赞恩,让人感觉冷漠与麻木之外,爱与温情尚存。

拉希尔被抓进看守所后,赞恩代替她照顾尤纳斯的情节,让我看到了一种可能,爱是可以传递的。

在原生家庭的影响下,赞恩养成了暴躁、冷漠的态度,暴力和谩骂在这个12岁的小男孩眼里已经成了解决问题的首要方式,甚至做非法毒品饮料交易,这些在常人看来是底线的行为,小小的赞恩却乐此不疲,将其视为生存捷径。

而被拉希尔收留之后,赞恩悉心照顾尤纳斯的暖心举动,我将它理解为,是拉希尔给予赞恩从小缺失的母爱唤醒了赞恩心中的爱与善良。

幸运的是,生活教会了赞恩坚强。不幸的是,生活没有让赞恩意识到生命的可贵,他已经将新生命的诞生视为悲剧的开始,就连做个好人的权利也被上帝剥夺了。

而这些不幸,不会因为赞恩控诉父母而得到任何改变,因为这不是赞恩一个人的悲哀,而是贫困和战争背景下一个地区的人面临的悲剧。或许多年以后,作为故事当事人的赞恩会明白,比起遏制生命的诞生,持久的和平和无差别的教育才是改变他们生活的保证。

《何以为家》据真实事件改编,电影的感人之处不是因为剧本多好,而是因为剧情的真实不做作。观看结束后,学生问我,老师,你第一次看的时候一定哭了吧?

男主角赞恩在现实生活中就叫赞恩·拉菲亚,是叙利亚的难民,在黎巴嫩生活了8年。赞恩在戛纳新闻发布会上说,“演戏很简单”。因为他根本就无需表演,这只是他一个孩子作为亲身的经历和本能反应。赞恩甚至在拍摄过程中一度被拘留。电影中一切苦难皆非虚构——严酷的现实足以打破导演的剧本,撼动任何一位观众。(赞恩因为拍摄这部电影,在现实生活中改变了自己的命运,他们全家已经迁居挪威,在那里,他可以过上稳定的生活,也可以受到良好的教育。)

生活在安定的,经济高速增长的国家,可能无法真正感同身受,但是这部电影依然打动我。因为,被注视和记录本身,就是一种慈悲。(2019-06-11

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