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——在我将来长大成人,成家立业的时候,必定会记得这样一位老师,一个被我列为心中偶像的老师,一个与众不同的老师,一个博学多才的老师,一个时时都笑容可掬的老师,一个教我做人的朋友。
——生活在这个年代,能够遇到这样的老师是上天的恩赐,感谢有你!
——从来没有如此喜欢一位老师,从没有,直到你的出现!
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——通过你的网站已经向你学习了很久。你可能没有意识到,你的网站能改变很多教师。你对教育事业的热爱,对学生的挚诚,你的奉献,你的才华,甚至你所得到的回报,在让我们充满敬佩的同时,是无限的羡慕,同时也让我们很多人都能静下心来思考自己的行为。毫不夸张地说,你是我们的榜样,给了我们很大的动力,这些都不是一声谢谢能表达的。只有以无限的热情投入工作和生活,或许才是最好的选择。刘老师,希望你的热情一如既往,希望你的生活更加美好!
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电影《汉娜•阿伦特》
点击:116 评论:0 2020年5月22日 20:41 作者:刘旺 智词:
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1961年,政治哲学家、女性德裔犹太人汉娜阿伦特受杂志纽约客的邀请到耶路撒冷旁听对前纳粹高官艾希曼的刑事审判,庭审的旁听引发了阿伦特对那场旷世惨案新的思考,艾希曼作为协助屠戮犹太人的魔王犯下的是“平庸的恶”,即放弃人类思考、辨别是非之本能的恶。作为受害者的犹太人以及犹太领导人因其与纳粹政府的合作,也应对大屠杀承担一定的责任。上述观点一经发表,触动大批犹太民众的痛感神经,引发了轩然大波,阿伦特也在坚持其观点、不予妥协的情况下不断失去所爱的朋友,遭受非难。

阿伦特在给自己的学生上课时说“西方传统错误的假设人类最大的恶魔起源于自私,最激进的邪恶与自私或其他任何可以理解的罪恶无关。”这激进的邪恶起源于什么?片中阿伦特未曾给出,却给出了如何避免此种邪恶的答案。人类的天然属性——自私,并不导致最激进的邪恶,而另一属性——思考,是可以有效避免绝度的邪恶。自苏格拉底、柏拉图以降,西方社会把爱思考、爱智慧视为健全人格的一部分,在与自我的沉默对话中,辨别是非、丑恶,藉由这独立的是非观、道德观指导个体有所为或有所不为。

阿道夫艾希曼正是舍弃了作为一个人独立思考的能力,从而失去道德判断的能力;结果是唯命令是从,唯荣誉为重,尽管犯下重罪,仍自辩当时只是无能为力的执行。从阿伦特视角看来艾希曼如千千万万个屠戮或协助屠戮600万犹太人的纳粹分子一样,都犯了一种平庸之恶,正是因为他们的平庸,不能独立的思考而助推了组织严密的行政化屠杀。

电影没有对阿伦特所持观点作最后的评价,以留给观众思考的空间。纳粹针对犹太人犯下的平庸之恶并不是人类的第一次,亦不是人类的最后一次,这种罪恶发生在过去、发生在当下、也会发生在未来。缺乏思考的能力犯下平庸之恶,尚可理解;但拥有思考的能力,明知到违反良知、公平和正义仍然为虎作伥,是否为更大的邪恶?在开明的环境下,人们尚可依内心之判断去行动,而不怕人身乃至生命的威胁;在极权主义背景下,为了保证既得之利益,人们违背内心去作为。放弃社会背景环境,假设每个人都能独立思考判断,并依判断去行动,的确可以避免广泛的平庸之恶。

汉娜•阿伦特被誉为20世纪最伟大、最具原创性的思想家和政治理论家之一,深受导师海德格尔的喜爱,著于二战后的《极权主义的起源》,被欧美舆论界称为大师杰作。受胡塞尔的现象学影响,中年著有《人的境况》,以思维与行动的概念迭代古典哲学中理论与实践的概念。

拥有浩瀚哲学星空中最亮的那几颗星辰,德国思想界的严谨思辨传统对后世的影响一直都在。本片绝不止于呈现这个极具话题和学术造诣的女哲学家个体,更意在表现犹太民族面对劫难的反思和质疑,回忆同胞逝去的扼腕和痛楚。正是在一片民族阵痛中,阿伦特的警醒与思考显得振聋发聩。她看到了一种“平庸的恶”,个体在纳粹极权政治下的麻木和不思考,人们犹如机器一般附庸作恶。这种恶平庸又日常化,导致艾希曼一次次执行屠杀命令正是这种“平庸的恶”。

 片尾,阿伦特的好友、同事、邻居、亲人,因为她高高在上的哲人姿态离她而去,她孤独地站在窗边自言自语道:他们都没有意识到,正是这种平庸的恶汇聚起激进的力量,造成了我们的不幸。镜头转向阿伦特的哲学家丈夫,他揽过阿伦特的肩,问道:如果早知出版后会引发争议和批评,你还会出版吗?阿伦特眉头一锁,说:我会。

阿伦特面对真理的诚实和勇气,并在此基础上坚持的公民精神,比他的老师兼恋人海德格尔走得更远。阿伦特没有停留在海德格尔存在与此在的学说,而是将人的生命实践延伸为个体责任与政治生活的关系。当中年的阿伦特每每陷入回忆中,一个象征性抚慰的画面就浮现了:少女阿伦特羞涩又好奇地站在海德格尔面前,提出质疑,海德格尔只说一句:思考是一份让人孤独的事业。

拍哲学家的传记片远比政客、科学家或是明星要难,常常会因为着力思维的快感与痛感显得晦涩艰深。

“恶不是根本的东西”,阿伦特写道:“只有善才有深度,才是本质的。”但善缺乏的时候,或者说,当善不到位的时候,恶就出现了,这时出现的恶是平庸的恶,它仅仅只需要不思考这个条件就足够了。这其实是一个非常深刻的结论。大规模的恶所造成的灾难,其实仅仅只需要不思考的人群就可以实施或者造成。当我们让人停止思考、中断了思考的习惯时,恶就随时会以各种各样的方式出现。

这是一部关于思考的电影,如果将人物和故事的情节抽离掉,整部电影留下的就是一个深刻的哲学问题:思考是什么?思考在人类行为中起着什么样的作用?缺乏思考,人将如何行为?影片以阿伦特在黑暗中的沉思开始,以阿伦特望向远处的沉思中结束:未经思考的事件值得深刻思考;即使是思考过的事件还需要深刻思考。(2020-05-04

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